Сочинение на тему “Нравственные уроки грибоедовской комедии”

Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии «Горе от ума» (Грибоедов А. С.)

В комедии «Горе от ума» Грибоедов показывает положительные и отрицательные качества каждого героя.

Чацкий был шутником, общительным, любил говорить всё прямо и уверенно, и требовал этого от каждого, был очень любознательным и всегда пытался везде вставить своё слово — от этого пошел слух, что он сумасшедший. Он, в целом, говорит правильные вещи:

«Чины людьми даются,

А люди могут обмануться …»

Но, увы, не обладает чутьем оратора, не может донести и преподнести свою мысль так, чтобы она посеяла смуту, нашла эмоциональный отклик в сердцах людей.

«Помилуйте, мы с вами не ребята, зачем же мнения чужие только святы?» — Чацкий единственный в этой комедии, кто не разносит сплетни, не возносит до космоса чужое мнение.

В этом и его ошибка – иногда и следует прислушаться к умному человеку. Также мне показали, что нужно обладать ораторским мастерством, что любопытство – не порок, а болезнь

Фамусов — управляющий в казённом доме. Всегда отстаивает свою точку зрения, зол, в своих ошибках обвиняет других. Фамусов — эгоист.

«Забрать все книги бы да сжечь»

Эти слова показывают, что Фамусов – консерватор, потому как люди, которые хотят что-то изменить, обычно любят читать и познавать новое. Люди хотят что-то изменить по двум причинам: им не нравится то, что есть, либо они знают, что бывает лучше. Фамусов же не знает, что бывает что-то, кроме его скромного мирка с бумажками, а узнавать не хочет – не читает.

«Ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений»

Также я считаю, что Грибоедов старался показать: Фамусов любит одинаковость и постоянство. Не такая плохая черта, как ее обычно преподносят, а, скорее, инстинкт. Люди не любят выходить из зоны комфорта, им проще разобраться в поступках и мотивах одинаковых людей. Если каждый человек индивидуален, предугадать других сложнее. Грибоедов увлекался психологией, был разносторонним человеком и, мне кажется, мог показать Фамусова, как обычного человека (как я и Вы, мой дорогой читатель), лишь показав недостатки крупным планом, а достоинства скрыл.

Итак, Грибоедов в своей повести показал мне, как важно образование (ораторское мастерство в частности), как важно уметь себя подать в обществе. Его комедия так же показала мне, что люди могут быть индивидуальны, им можно показывать свою «инаковость». В чем она у Вас, читатель? Нет, не ваш характер, а какая-то черта, привычка. То, чего нет у других. Я, например, хожу по дому только на цыпочках. Вы, может, умеете шевелить ушами, или играть на гитаре пальцами на ногах. Может быть, Вы никогда не носите черный, а, может, белый. Грибоедов показал: будьте разными.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Сочинение на тему: Каковы нравственные уроки Грибоедовской комедии «9»

Сочинение на тему: Каковы нравственные уроки Грибоедовской комедии «9»

  • Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой выпускной квалификационной работой!
  • Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!
Если вы хотите научиться сами писать любые сочинения, то на странице «что такое сочинение и как его написать» я подробно написала.

Посмотрите похожие темы сочинений возможно они вам могут быть полезны:

Текст сочинения:

В комедии «Горе от шутки» Грибоедов показывает положительные и отрицательные качества каждого героя. Хацкий полковник был шутником, общительным, любил говорить все прямо и уверенно и требовал от всех, был очень любопытным и всегда старался повсюду исполнять свое слово — ходили слухи, что он сумасшедший. В принципе, он правильно говорит: «Людям дают звание, а людей можно обмануть…». Но, к сожалению, у него нет чувства спикера, он не может общаться и представлять свою идею, так что это посеяло смятение, нашел эмоциональную реакцию в сердцах людей. «Помилуй, мы с тобой не парни, так почему же мнения других только священны? — Чацкий — единственный в этой комедии, кто не распространяет сплетни, не приносит в космос чужое мнение. Это его ошибка — иногда нужно слушать умного человека.

Мне также показали, что я должен быть ораторским, что любопытство — это не порок, а болезнь Тамуса — управляющий Государственной палаты. Он всегда защищает свою точку зрения, он зол и винит других в своих ошибках. Тамусов эгоистичен. «Эти слова показывают, что Тамусов консерватор, потому что люди, которые хотят что-то изменить, обычно любят читать и учиться новому.

Люди хотят изменить вещи по двум причинам: им не нравится то, что есть, или они знают, что лучше. Фамусов, с другой стороны, не знает, что есть что-то кроме его скромного мира газет, и он не хочет учиться — он не читает. «Ученичество — это чума, ученые — причина того, что сегодня она пуста, чем в прошлом, сумасшедшие люди и дела и мнения развелись». Я также считаю, что Грибоедов пытался показать: известные люди любят единообразие и последовательность. Не такое уж плохое качество, как обычно, а скорее инстинкт. Люди не любят выходить из зоны комфорта, им легче понять действия и мотивы одних и тех же людей.

Когда каждый человек является индивидуумом, труднее предсказать других. Грибоедов любил психологию, был разносторонним человеком и, как мне кажется, сумел показать Знаменитости как обычному человеку (как мы с вами, мой дорогой читатель), который только близко проявлял слабости и скрывал достоинства. Так Грибоедов в своем рассказе показал мне, как важно образование (особенно ораторское), как важно уметь представлять себя в обществе. Его комедия также показала мне, что люди могут быть индивидуальными, что они могут показать свою «инаковость». Что с тобой, читатель? Нет, не твой характер, а черта, привычка. Что-то, чего нет у других. Я, например, гуляю по дому на цыпочках. Может быть, ты знаешь, как двигать ушами или играть на гитаре пальцами ног. Может, ты никогда не носишь черное, может, ты никогда не носишь белое. Грибоеды показали, что ты другой.

Социальное и личностное в конфликте комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»

Грибоедов знаменит как творец одного произведения. Но настолько значительна роль его комедии «Горе от ума» в истории русской литературы, настолько остро отвечала пьеса на насущные вопросы своего времени, настолько блестяще она написана, что уже одно это произведение обессмертило имя его автора. Комедия была написана в годы создания тайных революционных организаций декабристов. Их борьба с многочисленными и сильными противниками – дворянами-реакционерами, борьба нового со старым разгоралась все сильнее, проникая в разные сферы жизни, отражаясь в искусстве и литературе. Наблюдая это противостояние, являясь его непосредственным участником, Грибоедов отразил это в своей комедии. Таким образом, содержание пьесы тесно связано с исторической действительностью, а основной ее конфликт – столкновение умного, передового человека с косным обществом дворян-крепостников – драматург сам мог наблюдать в жизни. В главном герое комедии писатель воплотил важнейшие качества передового человека своей эпохи. В основе композиции произведения лежит приём антитезы – противопоставление Чацкого и старого московского общества, названного Грибоедовым «фамусовским». Сам автор писал, что план комедии «прост и ясен по цели и исполнению; …в моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека, и этот человек разумеется в противоречии с обществом, его окружающим…». На первый взгляд может показаться, что главное в произведении – история неудачной любви Чацкого к Софье. Действительно, эта сюжетная линия занимает в комедии значительное место. Она вводит зрителя в мир сердечных переживаний и чувств героев, придает особенную живость развитию действия. Однако главное в комедии – общественная драма Чацкого. История несчастной любви к Софье и история его разрыва с московским дворянством, тесно переплетаясь, соединяются в единую линию сюжета пьесы. Любовь главного героя к Софье – чувство искреннее, горячее. Он объясняется с ней при первом же появлении. В Чацком нет никакой скрытности, никакой фальши. О силе и характере его чувств можно судить по его словам о Молчалине, обращенным к Софье: Но есть ли в нем та страсть? То чувство? Пылкость та? Чтоб, креме вас, ему мир целый Казался прах и суета? В своем чувстве к Софье Чацкий непосредственен, искренен, честен. В то же время, в отношениях с девушкой им движет не ум, а сердце, и иногда это ставит его в неловкое, даже смешное, положение. Но от этого образ Чацкого только делается читателю ближе, правдивее. Герой – живой человек, а не отвлеченная схема положительного героя, никогда не ошибающегося. Кто же такая Софья, которую так страстно любит Чацкий, и почему их взаимоотношения потерпели крах? Образ этой ероини вызвал немало споров критиков. Одни считают, что она целиком принадлежит к фамусовскому обществу и по своим взглядам и поведению кровно связана с породившей и воспитавшей ее средой. Другие доказывают, что Софья – человек лагеря Чацкого, но в силу сложных причин движется от этого лагеря к лагерю «староверов». Очень точно охарактеризовал Софью Гончаров в своей знаменитой статье «Мильон терзаний»: «Это смесь хороших инстинктов с ложью, живого ума с отсутствием всякого намека на идеи и убеждения, путаница понятий, умственная и нравственная слепота – все это не имеет в ней характера личных пороков, а является как общие черты ее круга». Софья молода и неопытна, а воспитание и среда уже наложили отпечаток на ее взгляды и поступки. И Чацкому приходится признать, что он в ней горько обманулся. Тяжело переживает Чацкий разочарование в любимой девушке. Личная драма главного героя проходит перед глазами зрителя, осложняя его общественную драму, все более ожесточая против дворянской Москвы. Вольномыслящий и свободолюбивый герой противопоставлен в комедии как отдельным личностям, так и всему фамусовскому обществу в целом. Главный его противник из лагеря дворян-крепостников – Фамусов. Уже из первого действия становится ясно, насколько это разные люди. По большому счету, Фамусов, «как все московские», ценит в людях лишь чины и богатство, да и сам он говорит Софье: «Кто беден, тот тебе не пара». Также он пытается поучать Чацкого: «Именьем, брат, не управляй оплошно, а главное – поди-тка послужи». Он подкрепляет свои поучения ссылкой на придворные порядки екатерининских времен, когда его дядя Максим Петрович лестью и низкопоклонством снискал расположение императрицы, и убеждает служить, «на старших глядя». «Служить бы рад, прислуживаться тошно», — отвечает ему Чацкий фразой, позднее ставшей крылатой. Он презирает людей, готовых У покровителей зевать на потолок, Явиться помолчать, пошаркать, пообедать, Подставить стул, поднять платок. Чацкий считает, что нужно служить делу, а не лицам, и одобряет тех молодых людей, которые «не торопятся вписаться в полк шутов». Этот герой защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, «вперить ум» в науки или посвятить себя «искусствам творческим, высоким и прекрасным». Во ответ на это Фамусов объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей и угрожает ему судом. Защитник самодержавно-крепостнического строя, Фамусов восхищается старыми порядками, верностью родовитых москвичей, дворянским традициям, старым устоям жизни. Этот богатый барин боится таких людей, как Чацкий, потому что они посягают на тот строй жизни, который является основой его благополучия. На этого сторонника крепостнических взглядов и старой, лживой морали идет в наступление Чацкий, смотрящий на жизнь и людей иными глазами. Так Грибоедов противопоставляет «век нынешний веку минувшему». Если Фамусов и Чацкий – люди разных поколений, то Молчалин и Чацкий – ровесники, поэтому контраст между ними виден еще ярче. Молчалин – соперник главного героя в любви. Однако, если бы он был достоин любви Софьи, Чацкому, может быть, было бы не так горько, как горько теперь от сознания, что ему предпочли ничтожного человека. «Вон он, на цыпочках и небогат словами», — говорит Чацкий о скромном, наиграно вежливом и лицемерно-услужливом секретаре Фамусова. Молчалин беден и безроден, но он поставил перед собой цель достичь «степеней известных». Способ достижения этой цели наиболее точно характеризует следующая цитата: Во-первых, угождать всем людям без изъятья: Хозяину, где доведется жить, Начальнику, с кем буду я служить, Слуге его, который чистит платья, Швейцару, дворнику, для избежанья зла, Собаке дворника, чтоб ласкова была. Нравственный облик Молчалина выглядит неприглядно. Когда его лицемерие по отношению к Софье открылось, он попросту струсил. Он униженно просил у нее прощения, но не потому, что чувствует свою вину, а потому, что может пострадать его карьера. «Молчалины блаженствуют на свете!» — с горечью восклицает Чацкий. Его возмущают практицизм и приспособленчество, лицемерие и подхалимство, возведенные Молчалиным в жизненный принцип, и, к сожалению, разделяемые многими представителями дворянского общества. Кроме Фамусова и Молчалина, главному герою противопоставлены такие приверженцы старых правил, как полковник Скалозуб, мечтающий стать генералом; властная Хлестакова, типичная крепостница и мать-командирша; завсегдатай гостиных и столовых, «лгунишка, картежник и вор» Загорецкий; болтливый и глупый Репетилов а также еще немало ярких представителей старого московского дворянства. Обличение крепостнических взглядов, чинопочитания, невежества, преклонения перед всем иностранным, ничтожности интересов и безделья московских дворян непрестанно звучит в комедии, начиная со сцены приезда Чацкого и кончая финалом пьесы. Во взглядах на общественные порядки, на воспитание и образование, гражданский долг и службу, национальную культуру, в отношении к людям, в понимании цели и смысла жизни Чацкому противостоит общество невежд и крепостников. Сплетни, клевета – вот испытанное орудие борьбы этого общества с такими людьми, как Чацкий. Меткое, свободное, пламенное слово – оружие Александра Андреевича. Это сильное, поистине разящее оружие. Но старый мир еще силен, и ряды его сторонников многочисленны. Чацкий вынужден бежать из дома Фамусова и из Москвы «искать по свету, где оскорбленному есть чувству уголок». Кульминационный момент в пьесе наступает в IV акте последнего действия, где и личный, и общественный конфликт Чацкого тесно переплетаются между собой и приходят к логическому завершению. Главный герой узнает о клевете и тут же оказывается свидетелем сцен между Софьей, Мочалиным и Лизой. «Вот, наконец, решение загадки! — восклицает Чацкий. – Вот я пожертвован кому!» Но главного героя ждет еще последний удар: он узнает о роли Софьи в клевете на него. Тут и приходит к нему окончательное прозрение и разочарование. С огромной внутренней болью Чацкий произносит свои последние слова, не щадя ни Фамусова и ему подобных, ни Софью, ни себя. Оба конфликта подводятся к развязке: столкновение с обществом завершается разрывом, крушение любви становится очевидным. И ум, и любовь принесли Чацкому только горе. Он покидает Москву. Однако его бегство нельзя воспринимать как поражение. «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей, — так определяет значение Чацкого И.А.Гончаров. – он вечный обличитель лжи, запрятавшейся в пословицу «Один в поле не воин». Нет, воин, если он Чацкий, и притом победитель. Но передовой воин, застрельщик и – всегда жертва». Таким образом, Чацкий наносит первый удар фамусовскому обществу. Да, он терпит поражение в любви. Но можно ли считать это поражением, если Софья была недостойна Чацкого, если она сама сделала выбор в пользу «фамусовщины»? Скорее всего, в проигрыше, в конечном счете, окажется именно она. Да, Чацкий не смог дальше продолжать бессмысленный спор с приверженцами старых порядков, но это не значит, что он струсил и сбежал. Он достойно покинул дом Фамусовых, высказав всем в лицо, а не за спинами, свое отношение к ним. Гончаров писал, что в речах позднейших Чацких – борцов со старым, живущим во имя нового, развивающегося – будут слышны смысл и тон речей Чацкого. Именно в этом и заключается бессмертие образа главного героя и актуальность комедии «Горе от ума» во все времена.

Читайте также  Сочинение на тему  «Уроки древнерусской литературы»

Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии?

Уроки, которые Грибоедов дает в своей комедии — вне времени. Они были актуальны два столетия назад, и актуальны сейчас. Среди самых важных нравственных уроков я бы выделила следующие:

1) Лицемерие — модный во все времена порок. Без лицемерия общество, наверное, просто не смогло бы существовать. Если все, как Чацкий, начнут говорить друг другу правду, то собрать вместе несколько десятков знакомых людей будет невозможно — они переругаются между собой. Лицемерие я бы сравнила с пышной красивой одеждой, которую можно снимать только перед очень близкими людьми. Чтобы не прослыть сумасшедшим.

2) Умные люди — всегда одиноки и. не всегда герои, не все они готовы сворачивать горы, чтобы изменить мир. Многие, так же как и Чацкий, бегут от проблем, стараясь скрыться туда, где

Но это их выбор, к которому каждый из нас должен, как минимум, относиться уважительно.

3) Любовь: идеальных людей не бывает и за любимого человека нужно бороться. Любовь — это дар, который два человека получают от Бога. Этот дар нужно беречь, иногда за него приходится бороться. Но более всего любовь не прощает забвения. Она улетает в неизвестность и вернуть ее обратно — дело почти невозможное.

Несмотря на то, что гениальное произведение Грибоедова "Горе от ума" было написано более 200 лет тому назад, оно актуально и по сей день — удивительно, но люди, оказывается, не сильно меняются за столь длительный промежуток времени.

Слишком умный человек вынужден будет провести всю жизнь в одиночестве, он будет признан глупым обществом "Сумасшедшим", человеком, который "Не такой, как все", что и случилось с Чацким. Он не мог терпеть приспособление ко всем ситуациям Молчалина, когда он все терпел и пресмыкался перед всеми, не мог терпеть невежество и глупость Фамусовых. В результате в глупом обществе Чацкий не смог себя найти, а в конце-концов даже пострадал от него.

Произведение учит, что нужно быть таким же, как Чацкий — быть добрым, справедливым, умным и смелым. В тоже время в произведении упоминаются такие герои, на которых ровняться точно не следует — это, конечно-же, Молчалин и Фамусов.

В сочинении можно написать прежде всего, что уроки — в названии! И что раньше Грибоедов назвал даже произведение "Горе уму". Продолжить тему — в России умным плохо быть. И далее — по тексту: хорошо в России живется не чацким, а молчалиным. А какой нравственный урок вынесет читатель — зависит уже от читателя. И это — главное.

Грибоедов по убеждениям был декабристом . Существующий строй он считал безнравственным и несправедливым.Нравственность человека определяется строем , в котором живет человек. Фамусов -олицетворение безнравственности и в быту и на службе. Он считает просвещенье злом "чтобы зло пресечь, забрать все книги бы да сжечь". Крепостных Фамусов не считает за людей, Людей судит по богатству и чину.

Молчалин-приспособленец, ищет теплое местечко,абсолютное ничтожество.

Все гости Фамусова олицетворение безнравственности, они даже не понимают ,что делают.

В произведении "Горе от ума" автору удалось показать и положительные и отрицательные качества каждого героя. Чацкий оказался полковником, был общителен, любил прямолинейность и говорил уверено. Он требовал это от каждого. Чацкий оказался очень любознательным человеком и везде пытался вставить свое слово. После, пошел слух, будто он — сумасшедший. В целом, он говорит правильно:

Увы, у него нет чутья оратора и у него не получается донести свою мысль таким образом, чтобы от людей был эмоциональный отклик.

Чацкий оказался единственным лицом в данной комедии, не разносящий сплетни, не возносит чужое мнение до космоса.

В этом заключается его ошибка. Следует иметь навыки ораторского мастерства, а любопытство не является пороком.

Фамусов в свою очередь является эгоистом, который всегда отстаивает свою точку зрения, он зол и обвиняет других в своих ошибках.

В данных словах становится ясно то, что он является Консерватором, ведь человек, который желает изменений всегда старается узнать что-то новое и любят читать.

Фамусов не осознает то, что есть что-то иное, кроме скромного мирка с бумажками, в котором он находится. Он не желает познавать, читать. Считает:

Грибоедов постарался показать то, что Фамусов любит постоянство, одинаковость мира. Выходить из зоны комфорта не всегда приятно, проще разбираться в мотивах и поступках одинаковых людей. При наличии индивидуальности у каждого человека, предугадать поступок становится сложнее.

Грибоедову удалось показать мн, что важно образование и в частности ораторское мастерство. Следует уметь падать себя в обществе. Также, я понял, что у людей может быть индивидуальность, можно показывать свою «инаковость».

Когда наше поведение в обществе идёт вразрез с его нравственными правилами, вас считают за чудака или плохо воспитанного, или даже сумашедшего, как случилось с Чацким, оглашавшим европейские ценности московскому бомонду. За 200 лет мало что изменилось. Вот и весь нравственный урок, который могли извлечь современники и мы из великой комедии Грибоедова. Но она была так популярна не за моральные наставления, а за живое описание современного общества, у всех персонажей были реальные прототипы, почти весь текст разошелся на крылатые фразы.

Совершенно очевидно, что Чацкий в обществе Фамусова лишний человек. Понятно, что это общество никогда не примет его, и любая, пусть даже самая малая сплетня о нём будет немедленно подхвачена и раздута до неимоверных размеров. Но почему же именно Софья, та, с кем он рос, к кому летел он, кого любит искренне, распускает слухи о сумасшествии Чацкого? Попробуем разобраться.

Софья, скорей всего, зла на Чацкого, так как он, уехав "ума искать", не писал ей три года. Злость Софьи по отношению к Чацкому только усиливается, так как он язвительно отзывается о Молчалине. Избранник Софьи и впрямь не блещет умом, не отличается никакими талантами, помимо таланта оказаться вовремя с нужными ему людьми и извлечь из этого для себя максимум выгоды, умением "угождать всем",-что в фамусовском обществе действительно ценится (об этом и сам хозяин дома говорит, ставя в пример молодёжи покойника-дядю Кузьму Петровича, одного из московских тузов при Екатерине:

Зато при государыне имел вес и высокое положение в обществе). Молчалин примитивен, и потому Чацкий даже мысли не допускает о том, что Софья могла бы им увлечься. Посему в непринуждённой беседе он задевает Молчалина:

и тут же "получает ответную пощёчину" от Софьи :"Не человек, змея!" И пожелание примерить на себя роль шута, которое с её лёгкой руки воплощается в жизнь, когда оброненное ею "Он не в своём уме" подхватывает Загорецкий, затем глуховатая старуха-графиня, и далее эта сплетня обрастает всё новыми подробностями, вырастает "из мухи в слона".

Читайте также  Сочинение на тему “Мой класс”

Комедия А.С.Грибоедова "Горе от ума", кладезь народной мудрости, в красивой стихотворной форме, короткой фразой высмеяны многие пороки, свойственные малообразованным или непросвещённым людям, которые имеют некоторую власть или влияние на других и поучают их со своей дремучей неграмотностью. Это, конечно смеху подобно и автор прекрасно подсмотрел эту порочность, описал на примере одного богатого дома России того времени.

Часто эти крылатые выражения произносятся, уже не помня их авторство, однако в вопросе предложено назвать одно из них, не принадлежащее комедии "Горе от ума", конечно же, это третья строка, тоже очень известная.

С корабля на бал, это уже "Евгений Онегин".

А я бы ответила так. И умные люди, и не слишком этим отмеченные в равной степени подвержены и болезням, и проблемам, и несчастным случаям. Но когда человек умен, он склонен к анализу вообще и к самоанализу в частности. И вот тут-то и появляеься разница. Кто-то махнет рукой, мол, фигня, все пройдет, и живет спокойно дальше. А так называемый умный человек начнет соображать, почему это с ним пооизошло, да как можно было избежать, какие ошибки он допустил в данной ситуации. То же самое с планированием жизни и отдельных событий: чем больше исходных данных, тем сложнее выбор и выше ответственность. Я сейчас, конечно, очень упрощенно и утрированно излагаю. Но суть такова — иногда срабатывает эффект "горя от ума". И в таком случае этим людям можно и посочувствовать. А вообще, мне кажется, с умом дело обстоит так же, как с силой — чем этого добра больше, тем выше именно ответственность, а отсюда и трудности. Но кто бы согласился поменяться с дураком?)

Фамилия графинь, бабушки и внучки, — Хрюмины. Они появляются в сцене на балу и ближе к финалу, когда после бала гости разъезжаются по домам, и Чацкому удается случайно подслушать, как все обсуждают его предположительное сумасшествие.

Для начала графиня внучка упрекает бабушку, что они приехали на бал первыми, в упор не видя и всячески игнорируя князя и княгиню с шестью дочерьми.

Вторым ходом графиня внучка подхватывает сплетню о сумасшествии Чацкого, утверждая, что она "заметила сама", и тут же распространяет слух дальше.

Ну и в заключении, перед тем, как уезжать с бала, графиня внучка дает исчерпывающую характеристику проведенному времени и компании людей, в которых она оказалась:

Графиня-внучка высокомерна, злобна и поверхностна.

Чацкий — главный герой пьесы А.С. Грибоедова "Горе от ума". Он приезжает в дом Фамусова и открыто высказывает гостям все их недостатки. Он не боится их. Это одна из сильных сторон Чацкого. Он "служит делам, а не лицам", т.е. Чацкий на первое место ставит цель деятельности. Он не прислуживается и не служит ради карьеры. Он не признает взяточничества и казнокрадства. Он истинный патриот Отечества. Он исренне любит Софью. Однако Софья предпочла Молчалина, который раболепски прислуживает Фамусову. Это его сильные стороны.

Из слабых сторон Чацкого можно назвать то, что он одинок в своих устемлениях, и он не видит, что все общество его не признает, и начинает высказывать свои передовые идеи не перед теми людьми. Можно сказать, что Чацкий даже глуп. Потому что зачем перечить тем людям, которые придерживаются совсем иных взглядов. Он же не может один изменить мир? Его оскорбляют, он отвергает их взгляды, и таким образом втягивается в спор. А он мог просто уйти из этого дома, чтобы больше не спорить. Чацкий должен был найти тех людей, которые бы его поддерживали, били с ним единого мнения. А он лишь вызывает на себя гнев свего Фамусовского общества. В этом его слабая сторона.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: