Авторы: 147 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Книги:  180 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


загрузка...

2. Критики капитализма

Либеральный реформизм Дж.Ст. Милля был основан на вере в возможность постепенно, средствами разумного законодательства трансформировать современный ему капитализм в более справедли­вое и гуманное общество. Многие другие критики капитализма не раз­деляли этой веры и с разной степенью радикальности настаивали на необходимости изменить саму основу этого общества. Альтернатив­ный капитализму тип общественного строя, основанный на отрицании или существенном ограничений частной собственности, обыч­но определяли как социализм или коммунизм. В середине XIX в. об­суждалось множество разнообразных проектов такого общества и, соответственно, версий социалистической идеологии. Основные ар­гументы социалистов против капитализма не выходили за рамки идей, выработанных экономистами-классиками и философами-утилитари­стами. Это была критика двоякого рода: этическая, которая отверга­ла капитализм как несправедливое общество; и функциональная, де­лавшая упор на его нерациональность.

Социалисты-рикарди анцы

Этическая критика капитализма базировалась прежде всего на трудовой теории стоимости Д. Рикардо. Признавая прибыль выче­том из продукта труда, ни Смит, ни Рикардо не сомневались, одна­ко, в ее оправданности: для них это был доход, отражавший роль* капитала как фактора производства. Для радикальных сторонников! Рикардо такая позиция казалась непоследовательной: продукт тру-} да должен полностью принадлежать его создателям — трудящимся. Рента, ссудный процент, прибыль (сверх платы за управление) - все! эти доходы определялись как нетрудовые и потому неправомерные. Подобная система устойчива, так как неравный обмен между тру­дом и капиталом закрепляется в имущественном неравенстве, ко­торое, в свою очередь, и ставит труд в зависимое положение в его отношениях с капиталом. Эти идеи получили развитие в работах целой плеяды авторов, которые попытались переосмыслить учение классической школы сточки зрения интересов трудящихся. Со вре­менем их условно объединили в одну группу и стали называть соцн-алистами-рикардианцами. Наиболее известными среди них были ирландский землевладелец и коммерсант Уильям Томпсон (1775— 1833) и отставной морской офицер и журналист Томас Годскин (1787-1869).

В работе У. Томпсона «Исследование принципов распределения бо­гатства, наиболее способствующих человеческому счастью» (1824) эти идеи были подкреплены утилитаристским аргументом, согласно ко­торому более равномерное распределение благ увеличивает суммар­ное человеческое счастье. Альтернативу капиталистической органи­зации производства Томпсон, вслед за своим учителем Р. Оуэном (ве­ликим утопистом и социальным экспериментатором XIX в.), видел в кооперативных ассоциациях производителей. Он полагал, что в та­ких ассоциациях работники будут получать полный продукт своего

 [руда, а это укрепит их трудовую мотивацию и приведет к значитель­ному росту производительности — так этические доводы дополнялись экономическими. У Томпсона впервые встречается термин «приба­вочная стоимость» - впоследствии центральное понятие в теории К. Маркса.

Оригинальность наиболее известной книги Т. Годскина «Защи­та труда против притязаний капитала» (1825) связана с его трак-гонкой капитала. Стремясь показать необоснованность претензий капитала на часть продукта труда, он вводит, также предвосхищая Маркса, разграничение между совокупностью материальных усло­вий производства (неоправданно именуемых, по его мнению, эко­номистами капиталом) и собственно капиталом как выражением определенной формы собственности, которая делает такие матери­альные условия инструментом господства над трудом. Материаль­ные условия производства — это, согласно Годскину, не что иное, как труд: либо «накопленный» (в части, которую принято называть «основным капиталом»), либо «сосуществующий» (в части «оборот­ного капитала»). Этим последним понятием Годскину удалось вы­разить ту особенность оборотного капитала, что его запасы в виде сырья, материалов, полуфабрикатов и т.д. — постоянно возобнов­ляются и, следовательно, производство соответствующих продук­тов труда для пополнения этих запасов осуществляется одновремен­но и параллельно, составляя незримый конвейер, созидающий го­довой продукт общества.