Авторы: 147 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Книги:  180 А Б В Г Д Е З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


загрузка...

§1. Декрет о земле. Социалистическая революция в деревне

Одним из первых декретов советской власти был Декрет о зем­ле. В основу этого декрета был положен «крестьянский пака 5-, т.е. требование крестьян, которое было включено в программу партии эсеров как главный пункт этой программы. Таким об­разом, декрет выполнял не большевистскую, а эсеровскую аграр­ную программу.

Согласно декрету, земля национализировалась, т.е. оiменя лась частная собственность на землю.

Между крестьянами для пользования согласно декречу н-мин делилась по общинному принципу уравнительною землеполыо-вания — поровну. Таким образом, декрет закреплял общинные отношения в деревне — общественную собственность на землю и общинное уравнительное землепользование.

В советской литературе обычно основное внимание уделялось тому, что по декрету земли помещиков конфисковывались без выкупа. Но, если учесть, что к этому времени у помещиков оста­лось меньше 10% земли, очевидно, это было не главным в содер­жании декрета.

Декрет, согласно представлениям большевиков, не совершал еще социалистической революции в деревне, поскольку он не был направлен против сельской буржуазии — кулаков. Он был направ­лен против помещиков, которые традиционно считались феода­лами, хотя практически давно уже вели капиталистические хозяй­ства. Следовательно, он был актом буржуазной революции.

Согласно большевистской программе, в социалистической революции рабочий класс в деревне действует в союзе с дере­венской беднотой против деревенской буржуазии — кулаков. Но процесс разложения крестьянства на буржуазию и пролетариат в России существенно не продвинулся, поэтому основную часть крестьянства составляли не бедняки, а середняки. Если начи­нать борьбу бедняков против кулаков, большинство крестьян окажется между воюющими сторонами. Начинать такую борь­бу было явно преждевременно и опасно. А эсеровский декрет привлекал на сторону советской власти всю деревню, все крес­тьянство.

Земля, согласно декрету, делилась между крестьянами по тру­довой норме — по количеству работников в семье или по потреби­тельской норме — по числу едоков в семье. Этот общинный прин­цип уравнительного землепользования эсеры провозглашали как со­циалистический. Если делить землю поровну, говорили они, то обеспечивается равенство условий труда между крестьянами, не будет деления на богатых и бедных и капиталистическая эксплуа­тация будет невозможна. Эсеры взяли этот принцип у народни­ков, преемниками которых они и являлись, а народники — в сель­ской общине,

Следующие действия советской власти в деревне были связа­ны с решением продовольственного вопроса. К песне 1918 г. в го­родах северной полосы России разразился голод. В Петрограде давали по карточкам 50 г. хлеба в день, в Москве — 100 г. Населе­ние городов стало разбегаться по деревням. Между гем хлеба встра-

не было пока достаточно.     Общая закономерность:при

Хлеб не поступал и города,     переходе от одного способа

потому что был нарушен то-     производства к следующему

нарооборот между городом и     сначала ааадывается

деревней: деньги обесиени-     экономическая база нового

лись, а промышленных това-     способа производства, а затеи,

ров для обмена на крестьяне-     путем революции или реформ, >>

кую  продукцию  почти   не    соответствие с ней приводипи и

было. Надеяться, что кресть-     политическая надстройка

яне будут снабжать город бес-     Революция создала только почт-

платно, не приходилось. Надо    государство. Поэтому было

было добывать продоиоль-    решено, что социалистическую

ствие силой.     экономику следует строить

Из городов по деревням    сознательно, и тем самым еще двинулись продотряды. Это    раз нарушить законы были небольшие вооружен-    экономического развития...

ные отряды рабочих, которые              

забирали обнаруженные запасы хлеба и отправляли в город.

Однако продотряды не только заготовляли хлеб. Они орган и зовали деревенскую бедноту в комбеды — комитеты бедноты. Ннл чале перед комбедами ставилась узкая задача — помочь продотря дам. Городские рабочие не могли определить, у кого есть запаси хлеба, и тем более, где этот хлеб спрятан. Ноэто, как правило, шали свои деревенские бедняки.

Но практическое значение комбедов оказалось значител!. но шире, чем предполагалось вначале: они стали органом влл сти в деревне. От сельских советов, которые были выборными органами всего крестьянства, власть перешла к комбедам, opi .1 нам диктатуры пролетариата, деревенской бедноты. В. И. Ло нин считал, что именно переход власти в руки комбедов пвимн социалистической революцией в деревне. На этот раз все бьпо точно по большевистской программе: рабочий класс iopo;u. продотряды в союзе с деревенской беднотой, объединенной п комбеды, одержал победу над деревенской буржуазией и иш i власть в свои руки.

Комбеды провели дополнительный передел земли: отобрали \ кулаков излишки земли сверх норм уравнительного землеполыо вання, покончив тем самым с остатками столыпинской аграрной реформы.

Перед революцией Ленин считал, что переход к социали s.mv и деревне невозможен «без общей обработки земли сельско\о!яи ственными рабочими с применением наилучших машин и пол р\ ководством научно-образованных агрономов», что необходимо «перейти к обшей обработке в крупных образцовых хозяйствах."

Эта идея была закреплена февральским декрешм 11Ш i . пи которому «на все виды единоличного землепользования» с к.1 до пало «смотреть как на преходящие и отживающие- и создан, «сди ное производственное хозяйство» страны. Это единое хозяисмзо, очевидно, предполагалось какобщегосударст1!енпое, но пока cia-ли организовывать коллективные хозяйства в форме коммун. Ком­муны создавались по инициативе комбедов и продотрядов и со­стояли из бедноты и городских рабочих.

Коммуна — коллективное хозяйство с полным обобществлени­ем всего имущества ее членов и с распределением доходов поров­ну. Поскольку принцип уравниловки не создавал материальной заинтересованности, впоследствии коммуны были признаны не совсем удачной формой ведения хозяйства.

Однако коммуны в то время были не столько хозяйственными, сколько политическими организациями. В их уставах ставились задачи борьбы с капиталом, распространения знаний и т.п. Одна из коммун, например, записала в своем уставе намерение откры­вать средние и высшие учебные заведения, столовые, библиоте­ки, издавать журналы и газеты. Меньше всего здесь говорилось об организации производства.

Впрочем, и возможностей вести полноценное хозяйство у ком­мун чаще всего не было. Когда безлошадные крестьяне и городс­кие рабочие объединялись в коммуну, получалась безлошадная коммуна. Зато в распоряжение коммун передавалась часть продо­вольствия, конфискуемого у кулаков.